Fröhliche … während die Bürger weiter den Sommer geniessen …

Nachtrag am 20.08.2021

Da es hier ja wie mehrfach erklärt keine “Ankündigung” gab sondern nur Überlegungen … OK, da war wohl ein Fehler drin …

Zu unscheinbar sind diese Tage geblieben.  Das einzig Bemerkenswerte war, am 14.08.2021 bin ich auf diese Erkenntnise gekommen  http://logik-idee.com/2021/08/14/karsten-manczak-vermisst-wohl-mord-und-in-see-versenkt/

Wenn sich sowas rückblickend noch bestätigt kann das für mich noch bedeutsam sein, aber sonst war nix.

OK, damit richtet sich mein Blick auf den nächsten Tag von biblischer Relevanz, Yom Teruah am 06.10.2021

Die Juden machen alles falsch was man wohl falsch machen kann und bezeichnen diesen Tag als Jahresanfang, obwohl Gott selbst ausdrücklich daz sagt es sei der erste Tag des SIEBTEN Monats, also 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, … also SIEBEN.  Wie kann man so verrückt sein und den siebten Monat als den Anfang bezeichnen? 

Das ist wie wenn man sagt, im Januar hat es die tiefsten Temperaturen, also ist das der wärmste Monat.

Der Monat mit den tiefsten Temperaturen sei der wärmste Monat, noch alle Tassen im Schrank? Solch hirnverschissener Irrsinn ist das Gleiche wie ein Jahresanfang im Herbst.

Ein wenig erklärt wird das hier.

http://schofar.de/wie-yom-teruah-zu-rosh-hashanah-wurde/

Heutzutage, nur wenige Menschen besinnen sich des biblischen Namens von Yom Teruah, stattdessen ist dieser Tag weit bekannt als “Rosh HaShana” was buchstäblich “Kopf des Jahres” bedeutet und deshalb auch “Neues Jahr”. Die Umwandlung von Yom Teruah (Tag des Rufens) in Rosh HaShana (Neues Jahr) ist das Resultat heidnisch Babylonischen Einflusses auf die Jüdische Nation. Der Einstieg in die Umwandlung war die Aneignung der Babylonischen Monatsnamen. In der Torah, sind die Monate nummeriert als Erster Monat, Zweiter Monat, Dritter Monat, etc. (3.Mose 23; 4.Mose 28). Während ihres Aufenthalts in Babylon fingen unsere Vorfahren damit an die Babylonischen Monatsnamen zu gebrauchen, eine Tatsache die im Talmud bereitwillig zugegeben wird:

“Die Namen der Monate kamen mit ihnen aus Babylonien.” (Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1:2 56d)

Die heidnische Natur der Babylonischen Monatsnamen ist versinnbildlicht durch den vierten Monat bekannt als Tammuz. In der Babylonischen Religion, ist Tammuz der Gott des Getreides, dessen jährlichen Tod und Auferstehung, Fruchtbarkeit in die Welt brachte. Im Buch Ezekiel, beschreibt der Prophet eine Reise nach Jerusalem, in der er die Jüdischen Frauen im Tempel sitzen sah “weinen über Tammuz” (Ezekiel 8:14) Der Grund ihres Weinens über Tammuz war dieser, daß nach der Babylonischen Mythology, Tammuz getötet wurde, aber noch nicht auferstanden war. Im alten Babylonien war die Zeit des Weinens über Tammuz der frühe Sommer, wenn der Regen im ganzen Nahen Osten zu Ende geht und das Grün der Vegetation durch die sengende Sonne verbrennt. Bis zum heutigen Tage ist im Rabbinischen Kalender der Vierte Monat, als der Monat des Tammuz bekannt und es ist immer noch eine Zeit des Weinens und der Trauer.

Einige der Babylonischen Monatsnamen fanden ihren Weg in die späteren Bücher des Tanakh, aber sie erscheinen immer nebenher mit den Torah Monatsnamen. Zum Beispiel, Esther 3:7 sagt:
“Im ersten Monat, das ist der Monat Nissan, im zwölften Jahre des Königs Achashverosh..”

Dieser Vers beginnt mit dem Torahnamen für den Monat (“ersten Monat”) und dann wird dieser Monat in sein heidnisches Pendant (“das ist der Monat Nissan”) übersetzt. Zur Zeit Esthers, lebten alle Juden in den Grenzen des Persischen Weltreichs und die Perser wendeten den Babylonischen Kalender für ihre zivile Verwaltung ihres Gebietes an. Anfangs benutzten die Juden nebenbei die Torahnamen für die Monate, doch mit der Zeit wurde der Gebrauch von Torahnamen für die Monate, fallen gelassen.
Als das Jüdische Volk sich mehr an die Babylonischen Monatsnamen gewöhnte, wurden sie gegenüber anderen Babylonischen Einflüssen mehr empfänglich. Das ist ungefähr so, wie wenn Amerikanische Juden Hanukkah als eine Jüdische Version von Weihnachten halten. Die Beeinflussung fing an mit der scheinbar harmlosen Tradition an Hanukkah Geschenke zu überreichen. Bis zum Zeitpunkt daß die Juden in Amerika ankamen, war diese Tradition unbekannt und es ist immer noch eine Seltenheit in Israel, wo Hanukkah nicht mit Weihnachten um Herz und Verstand der Jüdischen Jugend wetteifern muß. Nachdem nun Hanukkah diesen relativ gehaltlosen Aspekt von Weihnachten annahm, wurde es noch reifer für gravierendere Einflüsse. Heute haben viele Amerikanische Juden den Brauch eingeführt, einen “Hanukkah Busch” aufzustellen, als eine Jüdische Alternative zum Weihnachtsbaum. Diese Juden wollten nicht gerade direkt Weihnachten adoptieren, also “Judahisierten” sie ganz einfach den Weihnachtsbaum und integrierten es in Hanukkah hinein. Dieses Beispiel zeigt, wie einfach man durch Praktiken fremder Religionen beeinflusst werden kann, besonders wenn es im Ansatz Gemeinsamkeiten gibt. Die Tatsache, daß Hanukkah oft in die gleiche Zeit wie Weihnachten fällt, macht es für Amerikanische Juden normal, Elemente von Weihnachten in das Beachten von Hanukkah zu integrieren.
So wie die Juden in Amerika durch Weihnachten beeinflusst wurden, so wurden die alten Rabbis durch die heidnisch Babylonische Religion beeinflusst. Obwohl viel Juden nach Judea zurückkehrten, nachdem das Exil 516 BCE offiziell endete, blieben die Vorfahren der Rabbis zurück in Babylonien, dort wo rabbinisches Judentum langsam Gestalt annahm. Viele der frühbekannten Rabbis, wie Hillel I waren in Babylon geboren und unterrichtet. Sicher ist, Babylon blieb das Zentrum Babylonischen Heidentums bis zum Fall des Gaonat im 11. Jahrhundert CE. Sicher ist, heidnische Gottheiten tauchen im Talmud auf, aufbereitet als “Jüdische” Engel und Dämonen. (lies: Zwi Cahn)
Ein Bereich von Babylonisch religiösen Einfluss bestand in der Beachtung von Yom Teruah als eine Neu Jahr Feier. Seit sehr frühen Zeiten hatten die Babylonier einen lunar-solaren Kalender sehr ähnlich zum biblischen Kalender. Das Ergebnis war, daß Yom Teruah sehr oft auf das Babylonische Neujahr-Festival “Akitu” fiel.
Das Babylonische Festival Akitu fiel auf den 1.Tag von Tishrei, der mit Yom Teruah am 1. Tag des Siebten Monats zusammenfiel. Als Juden anfingen den “Siebten Monat” mit dem Namen “Tishrei” zu bezeichnen, bereitete dies den Weg Yom Teruah in ein Jüdisches Akitu zu verwandeln. Gleichzeitig wollten die Rabbis Akitu nicht direkt übernehmen, also Judahisierten sie dies, indem sie den Namen Yom Teruah (Tag des Rufens) in Rosh Hashanah (Neu Jahr) veränderten. Die Tatsache, daß die Torah keinen Grund für Yom Teruah gab, machte es für die Rabbis zweifellos leichter dies als das Jüdische Neu Jahr zu verkündigen.
Es ist geradezu bizarr Yom Teruah als Neu Jahr zu feiern. Dieses biblische Fest fällt auf den ersten tag des Siebten Monats. Allerdings, im Kontext der Babylonischen Kultur, war dies vollkommen natürlich. Die Babylonier zelebrierten sogar Akitu, Neujahr, zweimal jährlich, einmal am ersten Tishrei und nochmal sechs Monate später am ersten des Nissan. Das erste Babylonische Akitu Fest fiel auf Yom Teruah und das zweite Akitu fiel auf das eigentliche Neujahr, in der Torah als Erster Tag des Ersten Monats, zusammen. Während die Rabbis Yom Teruah als Neujahr proklamierten, anerkannten sie immer noch, daß in der Torah der 1. Tag des “Ersten Monats” so wie der Name es andeutet, ebenfalls ein Neujahr war. Sie konnten dies schwer anhand von 2.Mose 12:2 ableugnen, wo es heisst:

“Dieser Monat soll euch der Anfang der Monate sein, er soll euch der erste sein von den Monaten des Jahres.”

WIe gesagt, auch die bisher schon erklärten Kalender-Fehler ergeben sich auch hier, die Juden feiern diesen Tag als “Neujahr” und das schon in ein paar Wochen im September, tatsächlich ist es aber am 06.10.2021. Wieder mach ich da keine Ankündigungen aber grundsätzlich sehe ich eben die bisher in diesem Artikel beschriebenen Entwicklungen weiterhin aktuell vor der Tür stehend …

Weiterhin gilt für mich dass das Gleichnis vom Feigenbaum der abgehauen wird nachdem 3 mal Frucht gesucht und dann ein weiteres Gnadenjahr dazugegeben wurde, zu einem Einschnitt für Israel im Jahr 2021 führt.70 Jahre Isarel in 2018 und dann 3 mal suchen plus ein Jahr extra ….

Aber eben wohl kein Einschnitt wie jene Katastrophen, die sonst schon an Tischa b’Av  passiert sind, Tempelzerstörungen, Vertreibungen …
Die Zuordnung zu Tischa b’Av  geschah von mir rein über den Aspekt “Rückschlag und Einschnitt für Israel”. Dabei gibt es aber natürlich verschiedene Qualitäten von Einschnitt/Rückschlag und dass es offenbar nicht die Kategorie von Tischa b’Av ist, konnte ich vorher nicht wissen. Das hat sich jetzt eben für mich durch reines Abwarten, durch Versuch und Irrtum so ergeben.

Die Bibel schreibt “abhauen” und ich dachte, OK das ist die Kategorie wie bei Tischa b’Av,  ….  aber rückblickend sehe ich, nein, Irrtum. Wäre dieser Irrtum vermeidbar gewesen, hätte ich “besser denken” können? Das sehe ich hier ehrlich gesagt nicht, ich weiß nicht wie ich diesem Irrtum hätte entgehen können. Wenn ich mit der Deutung des Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum richtig liege …

Wobei Moment, es gibt doch einen Punkt wie mein Irrtum nachvollziehbar wird. Tischa b’Av ist der Tag der VERTREIBUNGEN ins Exil, mehrfach in der jüdischen Geschichte. Und genau eine solche Vertreibung habe ich ja nicht erwartet, wahrscheinlich kann man es so am besten erklären, warum Tischa b’Av nicht der entscheidende Tag war.